皇冠手机登陆官网|无声句与有声画——《（乾隆）长沙府志》中的八景图

发布时间：2024-02-22  人浏览

本文摘要：《潇湘八景图》局部张远在古代的地志书写传统中，人们十分侧重对具备在地化特色景观的呈现出，这一方面可以将有所不同府县的自然风光区别出去，另一方面又可以形塑历史悠久的地域人文。

《潇湘八景图》局部张远在古代的地志书写传统中，人们十分侧重对具备在地化特色景观的呈现出，这一方面可以将有所不同府县的自然风光区别出去，另一方面又可以形塑历史悠久的地域人文。从取的载体而言，大体可以分为风景插画、风景诗词两种类型，风景插画多置放方志卷首舆图志，以版画形式勾勒景点的大体轮廓；风景诗词则多坐落于方志卷中艺文志，以韵文形式刻画景点的神韵情状。

爬梳历朝历代各处方志，在风景插画的数量上有八景、十六景、二十四景、三十二景之别，其中奇以八景图尤为广泛，在刻绘地域山水景色及突显人文风貌特征上也融合得最密切。在各地的八景中，若论经常出现时间之早于及影响后世之幸，当首推潇湘八景，明确还包括潇湘夜雨、洞庭秋月、近浦归帆、平沙落雁、烟寺晚钟、渔村落照、山市晴岚、江天暮雪等八处景点。历史上较早于绘制《潇湘八景图》的是北宋中后期的宋迪，其后夏圭、玉涧、法常、王洪、文征明等画家均曾绘制过。

《潇湘八景图》以生花妙笔精美刻画了地方风情，更有了彼时及后世的文人大大地题诗填词，慢慢构成了文化史上令人神往的《潇湘八景图》及由此派生的诗词创作现象。在明清两朝五百多年里，多次递修的《长沙府志》中多保有有《潇湘八景图》、潇湘八景诗词，其中晚出有的《（乾隆）长沙府志》里存录的尤为完善上乘，以此为观照之镜，探究方志中《潇湘八景图》画艺与潇湘八景诗词意境间的互文共生现象。

《（乾隆）长沙府志》卷一舆图志部分的八景图受限于刻本上、下栏的版式，每一景均被切割成两幅小图。在艺文志部分，原始收录于了八景诗词全貌的有米芾、陈孚、朱瞻基、薛瑄、赵又昂、钟世贤六人，体裁分别有五古、七古、五绝、七绝、小令。北宋知名书画家米芾的潇湘八景诗体制极为独有，在每首诗前均折有韵文小序，再行看第一首。潇湘夜雨苦竹丛翳，鹧鸪哀鸣。

江云黯黯，江水冥冥。刷河推倒海，若注若倾。舞泣珠之渊客，悲鼓瑟之湘灵。大王长啸起雄风，又逐行人入梦中。

想象瑶台环佩滑，令人肠断楚江东。在永州城东的湘水与潇水汇流之处，当夜幕降临时，细雨落到波光粼粼水面的景色，之后称作潇湘夜雨。

《潇湘夜雨图》画意疏朗通透，在受限的尺幅间，尽量地容纳了较多大自然元素。画面远处是平缓的重峦叠嶂，近处流水、草房、山石在烟云中云雾，寥寥画笔之后传神刻画出有了一幅透着感慨黯淡色调的景象，想起了羁旅天涯游子的绵绵思乡情结。

而米芾的诗营造出有的意境与此别无二致，诗前小序择选苦竹、鹧鸪、云水这些增生着挽联肃杀底色的意象，并交叠用于鲛人泣珠、湘灵鼓瑟典故，开篇之后奠下了远游苦思的氛围，七绝正文堪称以朴拙隐晦的语言增强行人断肠心绪。于此观之，米芾的诗在画意基础上做到了一番诗境的衍生。

再行看元人陈孚的《潇湘八景诗·其三》。近浦归帆日落牛羊归，渡头动津钹。烟醒后不知人，隐隐数声橹。

水波剌惊摇，大鱼争唱歌。北风一何劲，帆盘旋南浦。

近浦归帆之景在湘阴县城江边，湘阴是古代水驿交通要道，相连着洞庭、长沙，渔民商贾栖宿往来不绝。再行看《近浦归帆图》，画面主观营造动静两景的极大鲜明，高耸入云的山峰静若处子，幽静在松柏之中的草庐关上柴门；画锋陡峭并转，水面在微风的风下，波涛汹涌阵阵涟漪，一叶叶扁舟鼓足风帆，鱼贯前进，描绘出了一幅一动、静之景融汇无间的画面。

而陈孚的诗则另辟蹊径，在受限的五古四十个字里尽量地容纳了更加多的动景，余晖之中，牛羊成群进圈；催渡鼓声听见，警告着游人啼；云雾弥漫之下，耳畔传到橹桨拨给水声；鱼儿在水波中跳起冲刺，舟船在强大北风中一路畅行。画、诗两者互为较，后者人品创意，别有一番韵味。除了用诗体展现出《潇湘八景图》之外，明人钟世贤则自由选择以填词的形式来刻画。

浪淘沙山市晴岚山市近山城。微雨初晴。晓来岚气捉天青。道是似烟烟又轻，似雾还重。

莫怪不明晰。望眼花生。碧纱笼里有人行。说道与王维无以着笔，空翠寂静。

山市晴岚的景点在湘潭昭山，此处依山为廓，列肆为居，商贾往来，十分繁华。在《潇湘八景图》中，《山市晴岚图》极富蓬勃生气，在群山、云雾、松柏的环绕着下，过往的人们挤满在各式商店货柜前，有买家、卖主讨价还价的争吵场面，有担着扁担走街串巷的贩夫叫卖声，有挤满一处观赏杂耍玩耍的孩童，这些联合构成了一幅嘈杂市集图。

而《浪淘沙·山市晴岚》上阕先言山市所处地理位置、天气状况，以及因为云雾气包覆而呈现的蜀山庞克之状；下阕将笔触探讨于写出人，不从正面著手，反而是宕进一笔，以万籁俱寂衬托人世繁华。所画与诗对景色的展现出虽然手法不存在不同之处，但在内容、意蕴诸多层面却超过了深度与众不同。对《潇湘八景图》、潇湘八景诗词的辩论，牵涉到学术史上由来已久的诗画关系命题，苏轼曾赞赏王维，不吝称誉“味摩诘之诗，诗中有画；参访诘之画，画中有诗”。

而就八景图、八景诗词所呈现出的诗画关系，北宋知名禅僧洪觉范在《石门文字禅》中亦有精彩评骘：“宋迪不作八景绝妙，人谓之‘寂静句’。演上人戏余曰：‘道人能作有声所画乎？’”换言之，画家用笔墨将自然景观涂抹到尺寸纸间，诗人则以字句精妙人组重现自然景观意境，两种艺术形式在展现出大自然美景上，虽然取径或有有所不同，但在艺术感染力上却殊途同归，共臻化境。

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